昨天在书店，买了三本消遣的书，其中有一本是赵汀阳的哲学自选集《直观》。

　　生活的有趣之处在于，你会在不同的书里遭遇到相同或相似的问题，世界有时候真的不是线性的，而是在不断地打转，当然，是围绕着相同的问题打转。

　　其实因为忙，只读完了前言《问题间性》，启发很大。所谓的启发，不是学到了新的知识或者有了新的感悟，而是许多模糊的想法在不同的地方复现，不断地被不同的人说出来。

　　赵汀阳讲到哲学，有一个很有意思的观点，说学习哲学是要有天才的，笨人越学越笨。同时，哲学不是知识，哲学是一种艺术。这些其实都很容易被理解。在古希腊，哲学的本来意义就是“爱智慧”，也就是说，哲学不是知识，知识是体系化的明确的，哲学是智慧，智慧是对所有人生经验与理性思考的整合。因为各个高校哲学系的大部分教学是无效的，因为他们都在把哲学当作一种知识体系来教授。

　　其实这样一说，就可以隐约看出，他对哲学的思考，其实运用的就是复杂性思维。

　　接下来就更明确了，他讲，哲学不是用来解决问题的，“而是需要思考与重新建立各种‘问题之间’的关系”，“因为在新问题的干涉下，我们原来的思想格式（例如现代的知识至上的学术格式）、概念系统（例如逻辑编排的种属概念等级系统）和价值观念（例如人文主义和启蒙主义的价值排序）都明显不够用了，不仅偏狭，而且失真，因此，即使我们固执地使用既定的思想方法把问题表达清楚，这种‘清楚’本身就是可疑的。”

　　一句话，哲学并不简单是脱离生活的玄思，当时代变得日益复杂的时候，哲学把握世界需要新的思维。因此，他提出哲学的新任务是进行“大模样思考”，这种大模样思考其实就是复杂性思考，整体性思考，是超越专业偏狭的思考。（又有一点近于全面人类学了）“特别表现为迫使每一个问题都面对其他所有问题，使每一个问题都把其他问题看作是它的生态条件，于是思考就不再是专注于这个问题或那个问题，而是问题间性和问题间的合作交往，由此也许能够有助于建立问题间的有活力的生态关系”。

 

　　今天和朱老师谈到“问题间性”，我其实真正想说的是新教育实验。

　　作为民间性质的实验，它的核心在于有效性，必须有效地解决实验学校的问题，也就是说，它的理论也必须是充分有效的理论，而这种解决问题的有效的理论，肯定要强调多学科多视角，强调“一个或所有问题”。这也是我们强调六大行动整合性的重要原因。

　　在此基础上，我明确地提出，他的博士生团队要改变思维，不要拘囿在所谓的专业范围之内，否则，与新教育无益。

　　而未来的新教育理论，也必然要建立在这种整合性的理论思维的基础之上。只有这样，才能够真正地实现“改变教育科研范式”。